农博园，不仅仅是农博会的展示场，，更是一个实现梦想的平台。在这里，无数人挥洒着汗水，浇灌着作物和自己的理想。本报特别开设“农博梦想秀”栏目，寻找农博会上有着不同梦想的人，展示他们从拥有梦想到实现梦想的过程中，那些或跌宕起伏、或平平淡淡的故事，让大家懂得那些动物、植物展品背后的酸甜苦辣。

8月14日17时50分，距第十二届长春农博会开幕还有40余小时，又是一天快进式地忙碌，农博园6号馆总算回归静寂，馆内“关东农耕文化展”的整体布展已经完成。老肖又在展馆内走了一圈儿，每个细节都挺满意，嘴角露出得意的微笑。

老肖全名肖建伟，是“关东农耕文化展”的总策划人。

“今年的‘关东农耕文化展’一定会成为这届农博会上最大的亮点。”提前参观过6号馆的离休老干部评价。“5000多件民俗物件，都是我一件件淘来的。”老肖对它们如数家珍。

其实，“关东农耕文化展”只是小试牛刀，老肖的梦想是建吉林省的农业博物馆，把那些可以记录一个时代的物件都积攒起来，保护起来，作为民俗文化传承下去。

四处收集老物件攒家底儿

“作为农业大省，我们应该拥有自己的农业博物馆。”老肖说，这个梦想至少要追溯到2010年，当时吉林省就有设农业博物馆的想法，但经过专家论证后，发现在资金和场馆选址上还存在一些问题，比如资金预算可能要上亿元，因此建馆的想法被搁浅下来。

这个结果，让老肖这位农业博物馆的筹建人有点不甘心，他觉得可以先从办“农耕民俗文化展”开始，逐渐为建博物馆积累，所谓博物馆的“博”，就是大量收集实物的过程。于是，老肖开始收集各种与农耕文化相关的老物件，攒家底儿。

收集民俗物品可谓千头万绪，不仅要有农博的收藏意识，还要有一定的生活经验。

老肖带着几个人开始有意识地分类收集民俗物品，从生产用具到生活用品，两年时间里，他们走遍了东三省及山东、河北、内蒙古等地，收集了5000多件物品。比如，老肖复刻的米行展出了20余种大大小小的秤，还有20余个不同规格的斗；木匠铺展示了一整套大约四五十件做木匠活儿的工具，从墨斗、锯、凿子到工具箱那叫齐全，更绝的是老肖说得出所有这些工具的名字、用途和来源。

有时，收集的过程也挺曲折。比如摆在展馆门口的那对门档，老肖第一眼就相中了，可是谈了好几次才从民俗爱好者手里收过来。有些物件本不值钱，可是一听说收藏用就要涨价。

最难收的还是油坊里的笨榨机，当时方案都通过专家论证了，可是找了几个月，唯独笨榨机没有着落，他又不想仿制，于是又发动民俗爱好者四处去寻找。结果“远在天边近在眼前”，在长春郊区的一个小油坊里找到了，一年前还在用，给鹿做豆饼。

放弃华丽派走起草根路线

2012年，老肖他们收集了近3000件物品，尝试举办了初次“关东（吉林）农耕民俗文化展”，当时规模没有这么大，展出面积不到3000平方米。

老肖放弃了以往的学院派展出的华丽派，而是走了草根路线，最大限度地贴近生活，就是衣食住行，要有家，有房子，以汉族、满族、蒙古族、朝鲜族四个民族的民居为平台，展示人们的生产生活，去年在展出条件有限的情况下，居然有十万多人次参观，并留下了3000多条感慨万千的留言。这大大激发了老肖的热情，他要把这个农耕文化展办得更好。今年，展馆的面积增加到6000平方米，还在展览的内容和厚度上进一步拓展。

今年的汉族民居，由原来的剖面结构变成了封闭结构，还复刻了院落，除了房子是后建的，其他所有东西都是实物，就为了达到“主人刚刚走”的亲近感。

“过家要有镜子，要有暖瓶，要有笸箩……于是就一样样地去淘。”老肖说，“有时突然发现还缺东西，就马上着手去收。”直到每个走进这间民居的人，都有一种似曾相识的亲近感，看着这些数十年前用过的或见过的老物件，一下子会有很多旧事涌上心头。

今年的展览融入了“闯关东”这一段历史文化，以208个软陶人物和图片呈现了“闯”、“创（创业）”、“立（立业）”三个不同的发展阶段，因为“闯关东”移民潮为关东带来的先进的生产技术和生活理念，对关外的开发起到了巨大推动作用。另外，展柜里的旧粮票、肉票、布票和旧粮本之类的物件，展示了一个历史阶段，即国家从弱到强，人们生活从穷到富的生活变化。

让爱好在工作中实现

展馆的改造和布置从今年5月开始，时间很紧，几乎每天都干到晚上十一二点，老肖是最忙的，他就像个大管家一样张罗着大大小小的事，每一个琐碎的细节都要反复去推敲。

直到8月14日，他还是忙得脚下不沾地。只有到了展会开始的前一天，所有工作都已结束，他才有闲情雅志静下来欣赏自己的作品，他说，作品杀青了，他挺满意的。

这个农耕文化展对老肖来说，不只是工作，更是他的爱好，也是他为自己梦想所做的铺垫。

老肖在农博园里负责农耕文化，之前他一直从事市场和管理工作，但文博是他内心真正喜爱的，搞农耕文化收藏后，最大的乐趣就是发现自己多年的爱好可以在工作中实现。他一直是个有怀旧情结的人，年轻时就喜欢收藏邮票、连环画、瓷器等，之后又搞杂项收藏，他最得意的是自己收藏的一整套的上世纪70年代的轻工产品，从家具、电器到生活用品一应俱全，可以办个专门的展览。

老肖常说，民俗这些东西不是文物，不值钱，但是文化的传承如果没有实物，就没有考证。现代文明的快速发展使人们的生活方式发生了极大转变，所用的器物更新换代非常快，很多东西在我们不知不觉中遗失了，比如搬家，盖房子过程中，有些东西不会被人们刻意珍惜，可是当有一天再想找的时候就晚了，木头的可能会腐烂，瓷器的可能会打碎，作为农博人员有责任去收集、保管，让文化得以传承。

老肖说，这个农耕文化展馆会一直保留下去，“可能早晚有一天我们会有自己的农业博物馆，那就是我的个人梦想”。现在，他正摩拳擦掌地准备着。

曹保明（吉林省非物质文化遗产保护专家组组长、关东农耕文化展民俗文化顾问）：走进这里（农耕文化展馆）仿佛走进了自己熟悉的家园。农耕文化是最早表现吉林文化的形式，也是记忆中最宝贵的遗产。中国文化就是农耕文化，而在现代生活中传统的村落文化正在消亡，这些濒临消亡的文化，必须储存起来，这对整个人类文化的保护都有重大的意义。

牛角（本报评论员）：不知道东北的90后、00后们还知不知道东北三宝、东北四大怪之类的民俗了。我始终感觉我们这一代恐怕是最后一茬听着这些民俗故事长大的了。然后眼睁睁地看着这些文化和民俗成为遗产，甚至湮灭。因此我非常敬佩老肖和他的收藏，他是个“燃灯者”，做着一些“笨功夫”，从功利的角度看这是极其费力不讨好的事儿，然而我想老肖对此会甘之如饴。还有什么比做自己喜欢的事儿更快乐的呢？我希望有更多的人加入进来，把这盏灯传承下去。