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会议策划当“裸纤”遇上叫好与谩骂
裸纤,三峡裸体纤夫节,活动策划

  今年全国“两会”期间,全国政协委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林在网上贴出自己的提案:举办巴东“中国三峡裸体纤夫节”,向全世界喊出裸体纤夫的宣传口号,吸引世界各地的游客。王林说:“对于许多游客来说,细细品味赤身裸体、肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫将是一种高雅的艺术享受。”

  一石激起千层浪,举办文化节本身是好事,也是近年来流行的事,但是“裸体”一词将该委员的提案直接摆在大众面前,开始引发各路争议,这一提案也被网友评为今年两会“最雷”提案。然而,就在各方争辩无果的时候,3月26日的巴东县神农溪景区出现了4名全身赤裸的纤夫,他们拿起纤绳,逆水前行——

  一波三折的“裸纤”

  何为“裸纤”?湖北恩施职业技术学院的巴文化研究专家邓斌向记者解释:“在长江三峡干支流的河道上,在相当长的历史时期内,纤夫们习惯于全身一丝不挂地拉纤营运。”据邓斌的研究调查显示,由于传统使然,这里的山民对男性胴体已是见惯不惊。深究其理,纤夫之所以“裸”,一是由于水上营运的艰苦程度所至,二是由于旧时代纤夫们经济困窘所至。试想,纤夫拉纤,时而浸泡在水里,时而曝晒于沙洲,穿衣着裤不是冷水浸渍,就是热汗裹挟,因此十分难受,更加之浪淘沙碾,砺石牵扯,衣物损毁严重。因此,他们不得不让古铜色的胴体终年承受日光、风雨、沙粒和浪潮的鞭笞。后来,随着公路的开通和三峡库区的蓄水,神农溪水位上升,“裸纤”失去了其存在的必要性,渐渐消失。

  但是今年,“裸纤”又呈现复活之势。在2月湖北恩施土家族苗族自治州的“两会”上,恩施州政协委员姚本驰建议“还纤夫裸体形象”;全国“两会”上,活动策划,王林委员又提出这个想法。

  其实,上世纪80年代后期,神农溪就打过“裸纤”的牌,但在那个相对保守的年代,“裸纤”成为游客投诉的重点,纤夫也在旅游部门的干预下,穿上了衣服。而今,连纤夫们自己都没想到,他们竟然一夜间成为“网络红人”——久违的“裸纤”又回来了。

  争议声不绝于耳

  听说将要恢复“裸纤”的消息,媒体、网友都按捺不住了,一时间激烈的谩骂声不绝于耳。新浪网文章标题就很“解恨”——《裸体纤夫,别让铜臭脏了神农溪的水》。文章说“巴东县政协委员与纤夫队长的一唱一和,让我看到了一根‘拜金主义’的绳索”。对于姚本驰委员所说的“弘扬裸体纤夫文化,将神农溪打造成世界著名景区”,该文章也显得不屑一顾。

  然而,骂声之外也不是没有叫好声,不难发现,与委员站在同一阵营的还不乏学者。中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士指出:“恩施恢复‘裸纤’有其文化合理性,是当地老百姓自身的一种需求,对提高当地的知名度有促进作用。”

  “裸纤”逆水前行

  公说公有理婆说婆有理,当争辩无法产生结果的时候,纤夫们已经将付诸行动——

  3月26日的巴东县神农溪景区出现了4名全身赤裸的纤夫,他们背对游客,拿起纤绳,拉着“豌豆角(游船)”逆水前行。

  这究竟是怎么回事?难道政协委员的提案获得了官方的认可?恢复“裸纤”计划已经在实施当中?一直保持沉默的巴东县委县政府终于有了答复——据《重庆晨报》报道,巴东县委宣传部副部长邹天毅回应:如今出现在各大网站上的那一组“裸纤”照片,并非政府出面组织的,只是一个摄影协会和景区事先商量好,由一个旅行社牵头搞的摄影采风活动。重要的是,邹天毅强调:“巴东县官方从来没有提倡也没有实施恢复‘裸纤’的行为。”

  4月7日,本报记者拨通了巴东县旅游局徐局长的电话,对于旅游局是否参与了“裸纤”的策划与推广,徐局长予以否认,并称自己的态度与邹天毅副部长一致。事情至此,“裸纤”一事终于告一段落,但是据知情人士透露,巴东县官方正在积极筹备的“第二届巴东·中国三峡纤夫国际文化旅游节”,这才是巴东县政府在推广纤夫文化方面所做的重要工作。对此,出生在巴东的《民族文学》主编叶梅发表了自己的看法:“裸体拉纤固然是纤夫文化的一部分,但这种现象是纤夫们面对生计在与自然环境斗争时形成的,它仅仅存在于特定的历史和自然环境中,如果为了满足人们的感官刺激来进行表演,那我是不赞成的。但是,纤夫文化要不要弘扬?答案是肯定的。”叶梅说,很多去过巴东的人都参观过湍急河流中的“纤夫石”,“纤夫石”上深深的印记是一代代纤夫们的纤绳在石头上留下的痕迹,由“纤夫石”上的痕迹可以想象纤夫们千百年来一步步地辛勤劳动,更可见纤夫们吃苦耐劳的顽强精神。叶梅认为,纤夫文化节的重点应该是弘扬优秀的纤夫精神,让大家知道,在背靠大山,面对大江的生活中,三峡人付出过怎样的努力来实现自身的发展。

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    本文标题:会议策划当“裸纤”遇上叫好与谩骂
    文章发布时间:2013-01-18 00:07:18
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